佛经经典【89句文案集锦】

佛经经典

1、在每个繁星抛弃银河的夜里，我会告别，告别我自己，因为你不知道，你也不会知道，逝去的就已经失去。

2、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛经最经典的句子佛家经典的醒世禅语

3、　　五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

4、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

5、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。

6、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？

7、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说经典五：色即是空，空即是色

8、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。

9、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

10、我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

11、　　三一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

12、6心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。内心如果平静，外在就不会有风波。

13、　　八其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

14、　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

15、人字一撇一捺，左右支撑、顶天立地。一边是自由、一边是独立，您剥夺了我们的自由、否定了我们的独立。

16、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

17、佛教典籍主要有如下几种分类：按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。

18、回忆总喜欢添油加醋，它会朝着你期待的方向修改，当你欣喜若狂的时候，真相，会将你惊醒。

19、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。

20、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

21、　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

22、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

23、不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过的了。

24、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

25、14)诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

26、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

27、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。

28、　　终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

29、祸福无门，惟人自召善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

30、　　五每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

31、　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

32、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只会投机取巧。优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。善意需要适当的行动表达。佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄

33、小乘佛教的代表是《阿含经》，而《般若经》包括《阿含》教理，比如《大品般若经，问乘品，广乘品》详述以“三十七道品”为主的声闻道。所以受持《般若》也等于受持了《阿含》。

34、有人讲万法平等，那佛为什么又讲《法华经》是经王，其它经就是戏论？无分别不妨分别,在没明心见性之前就是不平等，等你明心见性之后，有没有哪一部经不是《法华经》，《地藏经》、《华严经》是不是《法华经》？《圣经》、《伊斯兰经》是不是《法华经》？天文经、语文经、物理经、化学经、牛经、马经、苹果经、金戒指、金耳环经、牛屎经、狗粪经是不是《妙法莲华经》啊？这叫万法平等；没有明心见性而讲万法平等，就是废话。所以什么时候平等，什么时候不平等，要搞明白了，这个不是讲口头禅。法华楞严把三藏十二部经，乃至一切万法统统归纳为一法，都是佛法，这是“大乘”、“一佛乘”，绝对没有排除小乘，但是它是通过排除小乘，而达到圆融小乘，法华楞严“如来藏心地法门”，就是要通过这种手段而把一切的万法通通提升为“法华、圆教大法”。

35、第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。

36、　　若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

37、6)迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。

38、　　芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

39、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和

40、　　诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一

41、　　四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

42、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。

43、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

44、　　九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

45、亦名《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》(《楞严经》的另外一个名字，妙莲华王)

46、处处皆是佛，一切众生人人皆是佛经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

47、　　众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

48、　　空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

49、　　过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

50、　　若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

51、23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。

52、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

53、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

54、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

55、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

56、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

57、　　菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。——《坛经》

58、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

59、佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。

60、17)妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。

61、本人学佛过程中有很长一段时间是在思考“究竟哪部经典是最重要的”，以便重点研究，学习，奉持。最终经过多年的学习思考比对，终于逐渐明白。大藏经所有经典中无论从教史还是从教理来看，最重要的经典莫过于《般若经》。如果单举一部经典来代表或说明佛教，则首推《般若经》。所以，历代《大藏经》把《般若经》排在天字第一号。

62、　　生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

63、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

64、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

65、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录

66、17)四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

67、　　与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

68、按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。

69、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

70、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

71、尸弃佛偈，起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

72、　　物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

73、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

74、所以在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》，此品才有了重颂，这和比较晚出的梵文本和藏文译本《普门品》相一致(梵、藏本比隋译还要多出七个颂)。

75、《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》(简称《楞严经》或《首楞严经》)

76、我想，今后你也一定会继续想念这个人的。没关系的，没关系的，没关系的，没关系的

77、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

78、路越艰，阻越大，险越多，只要走过去了，人生就会更精彩。

79、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

80、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

81、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

82、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

83、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

84、4)此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。

85、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

86、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。----

87、　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

88、　　佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。